『如果章节错误，点此举报』 太玄界，菩提大木扎根天地，先经历风吹，后经历雨打，而后有天雷落下，有天火焚烧，不过不管劫数怎么演化，那菩提大木枯荣变化，总是能在诸般劫数中找到一抹属于自己的生机，始终不败。
时间流逝，三千劫尽，原本汹涌的劫数在这一刻终于了有了不支的气象，声势一落千丈，也就是在这个时候，佛音禅唱，饱受摧残的菩提大木摇曳身躯，极尽复苏，发琉璃宝光，照破阴霾。
“助劫历尽，智慧生光，大道有成！”
手捏智慧宝珠，眸色深邃，一切都回归现世，白蝉的法身再次于天地间显化，只不过和之前不同的是此时的他虽然尚未完全蜕变，但确实已经踏入了太乙层次，步入了一方全新的天地。
“接引佛主在天，开方便之门，我当扎根于地，化菩提之木，托举极乐。”
念头转动，再看天地，白蝉并没有高举法界，直入极乐的想法，接引乃是接引佛主的道，并不是他的道，他的道来源于众生也将归于众生。
“今日吾道成，于万丈红尘中开智慧法界，以身化宝轮，与众生同在，渡众生之苦！”
低沉的佛音响彻天地，白蝉将手中的智慧佛珠扔出，耗尽其最后的力量开辟出一方恢弘的法界，其与大道相接，乃是智慧大道的映射，本质乃是虚幻，立于红尘俗世之中，与世俗同流，但又隐隐超脱其上。
轰隆隆，法界成型，红尘之力随之沸腾，七情六欲化作洪流，席卷天地，欲将这一方法界彻底淹没。
见此，没有任何的犹豫，白蝉一步迈出，直接真身进入法界之中。
“六欲炽烈，七情缠绵，这红尘浊世却最是伤人，如今法界初开还需镇压方可稳固。”
法身显化，十二面二十四手，观八方变化，定十方道理，白蝉以身镇法界。
嗡，属于太乙金仙的伟力展现，原本岌岌可危的智慧法界在这一刻真正稳定下来，六欲不能使其变色，七情不能使其腐朽，任由红尘浊流打磨，其光辉始终不变。
做完这一切，白蝉子悄然抬起了头。
“我曾对天地、对众生盟誓，如今大道有成，却是该践行自身誓言了。”
感受到冥冥中的枷锁，白蝉子知道自己该付出代价了。
“今日吾当舍金身化宝轮，永照天地与众生。”
一念泛起，白蝉子意识抽离，将自家金身化作六重智慧宝轮，发七色光，如智慧之阳，高悬于智慧法界，映照天地，映照众生。
做完这一切，白蝉子原本就尚未完全稳固的气势立刻下跌了一截，却是比之前太玄界成就的几位金仙都稍弱了一筹，不过好在没有跌落位格。
而对此，白蝉子并没有感到任何的意外，因为其分离的看似只是一具金身，实则分离乃是大道根基，自此以后这一部分大道根基就成为了天地、众生以及他共用，这是他对天地、对众生的回报。
借助这一方智慧宝轮，天地能进一步查漏补缺，促进自身的蜕变，算尽诸般变化，众生则能得无形的智慧加持，于修行、于生活都大有好处，甚至在其影响之下，太玄界内或许还有出现更多的智慧生灵。
可以说这一方宝轮的出现对于天地、对于众生都是有大好处的，也正是因为如此，白蝉子才能打动天地，打动众生，借来力量，不过相应的，在分割金身之后，在寻常状态之下，白蝉子的实力注定要比那些根基稳固的金仙要弱上一筹。
“有舍有得，舍了金身虽然让我常规状态下战力偏弱，但太乙就是太乙，最为重要的唯有如此我才能最大程度上隔绝天地与众生的侵蚀，保证自身权柄不失。”
念头碰撞，虽然感受到了自身的虚弱，但白蝉子对于自己的选择并不后悔。
如果没有天地与众生的助力，他今日毫无立道的可能，不知在要等待多少岁月才能等待一个冲击立道的机会，而结果同样未知，如今却是不同了，虽然有所缺失，但他终究是迈过了这至关重要的一步，之后完全可以再想办法弥补缺陷，这并不是真的做不到。
“我于众生中得智慧，以自身智慧回报众生实属应该，只希望这一点智慧能让众生得悟，自此脱离苦海，得极乐真意。”
身影虚幻，再看了一眼红尘浊世，白蝉子的身影彻底隐没，唯有潺潺佛音不散，讲智慧枢密，开解七情六欲，欲渡众生苦海，而随着这佛音不断扩撒，原本沸腾的万丈红尘开始缓缓平静下来。
佛门有大愿，欲渡众生脱离苦海，得世间极乐，只不过想要做到这一步实在是太难了，作为佛门的开辟者，接引佛主留下接引大道，开辟极乐天，决定先引渡部分有缘人，再缓缓图之，欲渡众生，先渡人渡己，己若不渡，何以渡人。
从理论上来讲，这个方法是可行的，先行者带动后来者，只不过所有人都清楚，凭借此方法想要渡尽众生是近乎不可能的。
而作为佛门的第二尊太乙，白蝉子同样有感渡世的艰难，渡己已是难如登天，更不用说渡人了，在这样的情况下，他做出了一定的取舍，拓宽了渡世的概念。
不再将真正的超脱作为渡世的标准，而是单纯追求精神上的解放，以智慧束缚六欲，厘定七情，成就精神上的大自在，大逍遥，登临另外一种极乐。
相比于接引佛主的渡世之道，他的渡世之道无疑要更加简单，更容易实现，具备普度的可能，而这也是白蝉子立下智慧法界的初衷，其无力托举众生，让众生一起超脱，得享极乐。
他所能做的就是传播智慧，让众生开悟，找到自己精神上的极乐，不再被种种红尘迷障遮掩。
“阿弥陀佛！”
佛音禅唱，传达三界，始终不绝。
这一日太玄界再次多了一尊太乙金仙，白蝉子于菩提树下枯坐七日，发大宏愿，立地成佛，为佛门第二位太乙，号智慧佛主，世人尊称其为无量智慧菩提妙佛。